《트렁크 》의 무명의상을 숭명하다.
숭명 토포 박물관은 최근 숭명현 강남 삼민문화촌 개관에서 손님을 맞이했다. 저울뜨기, 일자 천, 개미천, 버드나무 천, 모포, 갈색 문무늬천 …. 해도 농가의 집에서 받은 ‘ 물탱크 토포 ’ 는 뜻밖에도 150여 가지 도안이 있다.
이런 색채가 화려하고 패턴이 정교한 토포는 디자이너 개발을 거쳐 의상, 모자, 신발, 가방, 휴대폰 주머니 등으로 제작돼 중외 관광객들이 서로 다투어 구매했다.
무목은 수공방직으로 이루어진 굵은 포목의 통칭으로 숭명인구 가운데 무명포는 ‘ 베 ’ ‘ 작은 베 ’ 라 불린다.
아침 에 숭명 시골 은 마을 에 가서 자기 집 으로 만든 천 을 팔라고 불렀다
작은 천
"무명천으로 만든 옷을'베옷'이라고 부른다.
강남 삼민문화촌 주임 범경귀는 늘 ‘베 옷 ’을 입고 있었다. 그는 기자에게 “토포가 만든 옷은 정전기가 안 나고 통기성이 강하고, 여러 번 세탁 후에는 점점 약해지고 편하게 입기 편하다 ”고 말했다.
고증에 따르면 터포를 숭명한 생산 역사는 이미 500여 년이 되었다.
원대 화정 오징인 황도파는 해남에서 방직 기술을 배운 후 방직공예 개혁, 강남 송강 일대의 면방직업은 전무성성으로 번영하였다.
송강 근린의 숭명이 면화를 많이 생산해 선진적인 방직 공예도 숭명되었다.
청대 광서 연간 토포 생산은 이미 숭명의 지주 산업이 되었다. 당시 현 전 현 13만 가구가 토포 직기 10만 대를 보유하여 매년 외지에서 판매하는 포피는 250만 필로, 연간 토포의 길이는 67000여 만여 미터에 달하여 지구의 적도 한 바퀴 반을 감을 수 있다.
이후 현대 방직업이 발전함에 따라 수공 생산의 숭명 토포가 점차 시장을 잃고 있다.
그러나 무명을 숭명한 생산공예는 그리 알려지지 않았다.
국가
무명천
면사가 통매를 실시한 후, 숭명의 토포의 민간 구입은 완전히 중단되었지만, 시골 백성은 여전히 자재지에 받은 솜을 방적 직포로, 집에서 딸을 시집보낼 때 시집을 보내는 데 쓰였다.
1970년대에 이르러 시골 처녀가 시집을 갈 때까지는 자신이 시집간 토포 포를 얼마만큼 비교했다.
모범 귀의 소개에 의하면, 숭명 처녀가 시집갈 때 시집 간 토포 는 소수 의 용도 뿐 이다
옷을 짓다
밖에는 대부분 ‘ 비밀번호 ’ 를 가지고 왔다.
1년 동안 쌓인 축적은 현재 시골에 저장된 토포 수량은 상당히 가관적이며 보수는 60만 마리 정도 될 것으로 추정된다.
강남 삼민문화촌은 현재 농가가에서 1만여 마리의 토포 박물관 전람용을 제외한 토포 의상을 제작했다.
박물관 개관 후 많은 해내외 여행객들이 참관하러 왔다. 특히 외국인 관광객은 이런 순수한 수공, 순자연의 토포 의상에 대해 애틋하게 구매하고 있다.
최근 강남 삼민문화촌은 토브문화 세미나를 여러 차례 열고, 각지에서 전문가를 숭명 토포 산업의 재발작을 꾀해 디자이너 한 무리를 초빙하고, 토포 의상, 액세서리, 패셔니스타를 위한 패셔니스타에 가입했다.
판경귀는 한 몫 계산을 했다: 등 시골의 60만 필의 토포 를 다 쓴 후, 다시 한 무리의 토포 를 만들어 시골 농부 수공방직 토포 를 초빙하여 20억원의 원료와 인공 원료가 투입될 예정으로 40억원의 생산액을 생산할 수 있을 것이다.
그는 "우리의 목표는 토포의 브랜드를 다시 돋우고, 베 옷을 양인에게 입히는 것이다!"라고 말했다.
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