解析：チャイナドレスと漢服に埋蔵された服飾文化

わが国の服装の歴史は古いが、昔は「朔を直し、色を着やすい」ことにこだわっていた。そのため秦漢から満清まで、三千年の王朝交代の過程で、厳格な意味で伝わってきた基準は一貫してなかったに服を着せる原因。服装は記憶であり、言語でもあると言う人もいるが、その変化は社会政治、経済、文化の変遷をテキストではない方法で記録している。化する。

　　漢服は端正さにある

2003年に河南省鄭州の電力労働者王楽天氏が漢服を着て街頭に出たことで、メディアに報道された中国現代初の漢服を着て「見せしめ」になった。その後、北京、上海、深セン、広州、成都などではさまざまな程度の回答者が現れた。漢服風が吹き始め、注目すべきは多くの大学生が参加している間に「漢服復興、子と同じ服」、「華夏復興、衣冠先行」などのスローガンを叫んでいたことだ。この若者たちにとって、彼らはそれを「漢服運動」と呼ぶのが好きなようだ。

これらの漢服愛好家は、伝統的な儀礼文化と風俗文明の復興、そしてその中で自尊心と自信を伝承し再建し、絶えず努力し、文明を伝承し、勇敢に創造する民族精神と世界に類を見ない、比類のない文明創造能力を伝承し、再建することができるように、小さな輪を結成して活動している。

実際、いわゆる「華夏復興、衣冠先行」は文学用の言葉にすぎない。私たちは大いに「華夏復興、漢方薬先行」、「華夏復興、京劇先行」と叫ぶことができる。しかし、私たちも華夏とは何かを忘れてはいけない。「華章を冠して華と言い、大国を夏と言う。」我が国の歴史を見渡すと、朱元璋は南京を定鼎した後、すぐに「詔衣冠を唐制のように」と命じた。後金は中原江山に入り、依然として衣冠の考えを打ち立てた。だから服装は私たちにとって、これまで些細なことではありません。

陳虹娣はデザイナーで、成都、重慶両地の漢服活動に関するニュースを新聞で見たとき、「電撃されたように漢服に関するページを大量に検索し始めた」という。その後、彼女は初めて漢服復興者組織の「成人式」に参加し、陳虹娣は楽しそうに成人式に参加した。次に、彼女の漢服に対する情熱は火山のように噴き出した。現在、陳虹娣は彼女と同じように漢服を愛している400人近くの人と文化サークルを結成している。

このサークルは一般的に端午、寒食、七夕などの伝統的な祝日に基づいて、漢服の知識を紹介したり、民族の伝統的な礼儀を復興したり、祝日の民俗の復興などの活動を展開したりしています。一部の「大ファン」は、漢服を着てショッピングや日常生活を送るなど、漢服を生活に普及させる活動も実践しているという。ただ後者はよく通行人を引きつけて見物したり、彼らの日本人だと思ったり、映画を撮っていると思ったりします。

しかし、いわゆる「天下の雑踏は、すべて利往である」ということは、漢服文化の背後にある巨大なビジネスチャンスこそ、陳虹娣のような「精霊鬼」たちが漢服と漢文化を普及させる最大の原動力だろう。2006年、陳虹娣は漢服サークルに参加した3ヶ月目に、その中のいくつかの活動家と共同出資して漢服文化会社になった。最初はこの「組織」に新しく加入した人に「制服」つまり漢服を簡単に売っただけだった。その後、さまざまな漢文化活動を組織し始め、これらの活動を通じて自社の収益を実現するまでに発展してきた。

その中で、定番と言えるのが漢式結婚式です。周知のように、現在私たちの多くの人が行っている結婚式は、基本的に結婚式の司会者が「ソロコンサート」を開く舞台になっています。このような中国式の結婚式は、贅沢ではなく、騒がしくなく、戯れではなく、恭しく、荘厳な心で扱われている。現場は古めかしく配置され、模倣された漢代の屏風、幾事件、食器、酒樽、ひざまずいたマットなどがそろっている。結婚式全体が端正で、「一緒に牢屋に入って食べ、一緒に飲んで、子の手を執って、子と一緒に老いぼれている」というのは、確かに生涯にこのような結婚式があることにあこがれている。

また、2010年5月には陳虹娣氏がある学校でいわゆる「成人式」が行われた。当時、616人の青年学生が漢服を着て、鐘を編む鼓楽の音の中で、国旗掲揚、加衣冠、師長敬う、両親敬う、成人宣誓などの議事日程に従って、冠謝礼を受けて、冠歌を吟唱して、とても古風であった。今回のイベントを通じて、陳虹娣は700着近くの漢服を販売し、価格が高くなく、利益が多かった。同時にメディアの報道を通じて知名度をさらに高めた。実際、記者はこのような「無厘頭」を非常に軽蔑し、学校側が強制的に開催した類似のイベントを非常に軽蔑している。1つは、これらの学生が『論語』を逆さまにすることができても、その意味がわかるだろうか。二つ目は、これらの学生の先生はまたどのくらいのいわゆる国学を知っていて、線装本を読んだことがありますか。己の欲せざる所は、人に施すなかれ。学校がこれらの活動をする行為について、我が国の古人はとっくにそれのために1つの成語を用意して「沐猴而冠」と言います。

しかし、私たちがどう見ても漢服現在の状況。伝統文化の面から言っても、服装の経営、漢服の背後にある産業チェーンから言っても、依然として論争のあることである。私たちも人によって仁を見ることができて、智者は智を見ることができて「その変化を静観する」。

チャイナドレスはセクシーさにあり

茅盾の長編小説「子夜」には、田舎の金持ちが上海に来て、チャイナドレスの下に裸になった女性の太ももを見て、もう少しで気絶するところだったというエピソードがある。

チャイナドレスは女性服の一つで、満州族の女性に由来する伝統衣装。20世紀前半に民国漢族の女性によって改善され、中華民国政府によって1929年に国家ドレスの一つとして確定された。理論的にはチャイナドレスは非属性漢服体系である。社会形態の変革、過渡期にあるため、チャイナドレスの発展の歴史は言っても面白い。両側のフォークの変化だけで少し手がかりが見えてくる。清代のチャイナドレスはスリットを入れず、民国の時もチャイナドレスは袖を短くした時にこっそり左にスリットを入れていた。その後、スリットは開ければ開くほど高くなり、膝は太ももまで高くなった。反対があったので、パンツは一度膝の下に戻った。しかし、世論の圧力が減ると、長衣スリットが急速に上昇し、ついに大スリット入りチャイナドレスが流行し始めた。

チャイナドレスの黄金期は1930年ごろから数えなければならないが、その時のチャイナドレスの造形は完璧に成熟し、古典的な作品と言える。その後のチャイナドレスは常にこの輪郭から飛び出すことが難しく、長さ、太り、装飾にわずかに変化するしかなかった。つまりこの時、チャイナドレスは女装の舞台でかけがえのない重要な地位を築き、中国の女装の典型的な代表となった。

チャイナドレスといえば、中国近代史上の伝説的な女性宋美齢に言及せざるを得ない。周知のように、宋美齢は幼い頃からアメリカに留学しており、生活は非常に西洋化していると言われている。小さい頃から私たちが見ていた映画やドラマの中で宋美齢は西洋料理を食べていたのを覚えています。しかし、宋美齢はずっとチャイナドレスに夢中だった。宋美齢のチャイナドレスはいったい何枚あるのか、おそらく彼女自身もはっきり言えないだろう。しかし、当時彼女の専用裁縫師は、ほとんどいつでも仕事をしていたという。平均して2、3日ごとにチャイナドレスを作り、春節だけが1日休みになる。宋美齢がチャイナドレスに夢中になっていることがわかる。

宋美齢とチャイナドレスは最も頂点に立ち、最も世間の注目を集めている結合は抗戦時代、彼女がアメリカを訪れた時期のことだろう。1943年、宋美齢はアメリカを訪問した。2月18日、宋美齢はルーズベルト大統領夫人に付き添われて国会下院で後に非常に有名な演説をした。その時、宋美齢は黒いチャイナドレスを着ていて、胸に国軍空軍の軍章をつけているのは悲しくて毅然としていた。彼女は50分間スピーチをして、聴衆の注意力は終始怠らなかった。中国の軍民が受けた苦難の様子を語ると、多くの聴衆が涙を流した。宋美齢の講演は大成功で、援助物資も迅速に手に入り、米メディアは彼女が米国を征服したと評価した。後に多くの人に楽しまれた宋美齢のいわゆる「征服の旅」だった。

実際、チャイナドレスは中国人女性にとって捨てられない気持ちだ。この気持ちは300年以上の歴史の沈殿、特にその中に含まれている近代中国女性文化の要素から来ているはずだ。「チャイナドレスは柔らかくて温もりがあり、弱々しくて骨のない優しさです。……チャイナドレスを着た女性はきっと優しいと思います。きっと静かで、きっと女性だと思います」張愛玲の言葉は、中国人女性一人一人がチャイナドレスに対して感じていることを言っているのかもしれない。昔、ある古い友人がチャイナドレスを何着も注文したが着たことがない。今まで意味が分からなかったが、どうせぼんやりしているのは高深で、分からなくてもいい。

ある時、ある友人が重要な接待に参加して、わざわざ淡い色のチャイナドレスを着た。しかし、ホテルの入り口に着くと間抜けになった。彼女のこの服の色はホテルの入り口のウエルカムさんが着ているのに近いし、ウエルカムさんも着ているチャイナドレスは、彼女を非常に気まずい思いにさせた。だから、チャイナドレスを着るのは場合によってはレストランの従業員と間違われる可能性も高い。チャイナドレスが大規模で爆発的に流行しなかった理由の一つだろう。

注目すべきは、我が国の経済の急速な発展に伴い、国際的な影響力が高まっていることだ。チャイナドレスも中国特有の文化要素として国際的に流行し始めた。現在の多くのブランドのアパレル発表会では、チャイナドレスの姿を見るのは難しくありません。実際、チャイナドレスの古典が再びひらめいたのは、中華民族の服飾文化が作り上げた結晶であるだけでなく、中国文化の要素の覚醒と認められたことを意味しているからだ。

チャイナドレスは伝統と現代が結合した産物で、時代が与えた特徴があり、個人的には女性一人一人が自分のチャイナドレスを持つべきだと思っている。

伝統的なコレクションの心

現在、漢服やチャイナドレスのどの服が私たちの伝統的な服装文化を代表するのかについて議論が起きている。その中には知名度の高い専門家や学者もいて、自分の考えを投げ出している。

実際、私たち中華民族はもともと多元文化が絶えず融合して形成されたものです。服装文化にとって、どの服装も変化し続けている。例えば漢服は、「上着の下衣」から今まで縫って一体になった、チャイナドレス、フォークがなかったから今までハイフォークをつけています。これはすべて私たちの広範な人民大衆が、社会の発展、審美眼の変化に伴い自覚的に行ったものです。漢服、チャイナドレスの両者は伝統的な中国文化を代表することができるが、表現の仕方が違うだけだ。

現在、若者の結婚式では花嫁の2着目のドレスがチャイナドレスとして採用されている。これは実際には、広範な人民大衆自身が私たちの服飾文化をよく伝承していることである。漢服は、さすがに私たちの今の年代からは遠すぎる。それも美しいが、漢服は派手さにこだわっており、今のような時代背景では、複雑すぎて煩わしい服装は実際には使いにくい。今では一部のデザイナーが漢服の改良をしているとはいえ、漢服の趣は複雑で華麗であり、それを簡略化しても意味がない。

周知のように、我が国の広大な歴史文化回廊の中にある。様々な服装は枚挙にいとまがなく、漢服、チャイナドレスのほかにも唐服、中山服などが傑出した代表である。中国の民族は多すぎて、文化も多種多様で、少数民族の同胞は重大な祝日があって結婚する時すべて彼ら自身の民族の服装を着て、しかも中国の王朝も多すぎて、すべての服装はすべて中国の服装の一部を代表することしかできなくて、すべてを代表することができません。

実際、どのようにアパレル産業の発展を通じて中国の伝統文化の伝播を推進するかこそ、我が国の紡績アパレル業界内の有識者一人一人が考えるべき問題である。我が国の伝統的な服装、服飾文化をさらに発掘、整理、改善してから発揚し、そしてそれを産業にすることができて、おそらく本当に伝統的な服飾文化を生存させる最善で、最も有効な方法である。我が国の伝統的な服装、服飾文化の保護は任重く道遠しであり、これには業界内に科学研究機関を含む共同の努力が必要であり、どのように各方面を協調させ、仕事を半分の労力で倍にするかはさらに考慮しなければならない。